當華屋坍塌：二十世紀前期中國的毀家廢婚論 (1900s~1930s)

　　苦多樂少的家庭生活、資本主義的罪惡淵藪、違反人性的終身婚制、毫無意義的結婚儀式──

　　婚姻、家庭並非幸福人生的唯一解，這幢華屋坍塌的同時，代表人們又往精神的平等自由邁進了一大步！

　　歷經晚清「數千年未有之大變局」的亡國危機，到五四新文化運動「反對舊道德、提倡新道德」的時代呼求，許多中國知識分子不再服膺「家國同構」的政治觀、倫理觀，甚至對「一夫一妻」的家庭、婚姻制度提出質疑：

　　大約在1902年，康有為《大同書》首先將「家」排除在「大同」世界的想像之外，認為儘管儒家學說視家庭為「治國平天下」的基礎，但是家庭各自為私的小「仁」，卻妨礙了社會公益的大「仁」。1907年何震主編的《天義報》中主張廢婚、廢家、廢姓，吳稚暉、李石曾、褚民誼等發行的《新世紀》中亦提出毀家廢婚的主張及願景。1920年《民國日報．覺悟》專欄主編邵力子曾主持一場「廢除婚制」的討論，到了1930年，南京國民政府立法院長胡漢民甚至邀請當時教育文化界的菁英，針對「廢除姓氏、婚姻、家庭」研議是否修法。

　　在1900~1930這三十幾年間，中國知識分子紛紛借鑑古今中外各家學說──從儒家、道家、佛教思想到社會主義、無政府主義、女性主義、共產主義等──對「家庭」、「婚姻」揭竿而起，吶喊著「去家」、「無家」、「毀家」、「廢婚」、「消滅家庭」。他們主張去除夫妻之「名」，將個體從婚家制度中解放。他們挑戰了以制式婚家作為幸福人生唯一解的公式，試圖共創一個完善社會機能、體現自由平等的未來。

本書特色

　　★毀家廢婚──在1900~1930這三十幾年間，中國知識分子紛紛借鑑古今中外各家學說，從儒家、道家、佛教思想到社會主義、無政府主義、女性主義、共產主義等，對「家庭」、「婚姻」展開一場激烈而迫切的論辯。

　　★書中以當時的報章雜誌做為第一手史料，深入探討「毀家廢婚」在中國歷史上的起源、發展、理論、實踐和影響，書末附有相關人物簡介、事件年表，揭示毀家廢婚在中國歷史上的脈絡和影響。

各界推薦

　　★清華大學中文系教授劉人鵬專文推薦

推薦序／劉人鵬

前言

│第一章 導論│

一段被遺忘的歷史──毀家廢婚

近代中國毀家廢婚論概述

研究範圍及章節說明

│第二章 毀家廢婚的理論資源／支援│

天下為公的大同思想

崇尚自然的道家思想

出世離塵的佛家思想

共產、共妻、共子的柏拉圖《理想國》

社會主義的家庭觀

無政府主義的家庭觀

女性主義的婚家、性愛觀

易卜生《娜拉》的女性出走形象

托爾斯泰的出走

│第三章 毀家廢婚的主要論點│

家庭婚姻起源與發展的重述

毀家廢婚的時代需求──推翻傳統、強權

毀家廢婚在歷史進程上的必然性

家庭婚姻的不合情理

│第四章 毀家廢婚的社會藍圖│

取代家庭功能的公共機關

取代婚姻的觀念和制度

│第五章 毀家廢婚的實踐│

太平天國──因國廢家的實踐

集會結社的毀家廢婚

從個人做起的毀家廢婚

│第六章 結論│

後記

附錄．相關人物簡介

附錄．相關事件年表

參考書目